Обречён орать про Нити разрубленных узлов и буду орать (тут спойлеры и триггеры)До Зоркого глаза наконец дошло, что демон, решивший "повеселиться" и угробивший пол-города, и его "потомок", после этого инцидента объявивший охоту на демонов и ставший первым верховным бальгой, - это один и тот же человек-попаданец. Элементарно, как всё дьявольски гениальное: за кровавую выходку его начали преследовать свои же - вот он и обратился против своих же, а простые смертные ничего не заметили. То-то я думал, что что-то не сходится: если Иакин - недокровка, то его отец должен был быть демоном, а не дед, ведь нельзя быть недокровкой во втором поколении. Теперь сошлось. Всё-таки эта книжка регулярно заставляет меня чувствовать себя тупым... приходится напоминать себе, что я взялся читать третью книгу в цикле, и если бы я начал читать с начала, было бы проще. Или нет.
И мы знаем, что Иакин и Глорис были знакомы с детства, и Иакин стал для Глориса спасением - единственным, кто видел в нём равного, человека, мужчину, друга, - ведь невозможно в одиночку вести внутреннюю борьбу с навязыванием тебе роли культовой вещи (...привет, ангел-Македонский), если в твоём мире нет подтверждений, что можно иначе. Но посмотрим на детство самого Иакина: отец-демон, для которого сын-недокровка был не более чем одним из множества покорных рабов. Отец, который еженощно водил к его матери, своей жене, других мужчин, чтобы они её насиловали, пока она не умерла. Отец, который таким способом получил от этой женщины ребёнка, девочку, только для того, чтобы впоследствии занять её тело, ведь в недокровок вселяться не получается. И насколько же изломанным внутри - под внешним обликом каменного спокойствия - должен быть Иакин, если всё это происходило на его глазах? Но он вырос и решился выступить против отца. Своими руками отпилить ему руки и ноги, потому что больше было некому. А для этого ему нужен был тот единственный, кто безоговорочно верил в его силу, даже если этой силы на самом деле не было. Глорис видел в нём самого сильного и мужественного человека на свете - и Иакин стал таковым. Когда мы говорим "сила веры" применительно к священнослужителю, под этим обычно подразумевается совсем другое, - но это ведь она и была: сила веры, которая творит чудеса. Для одного человека. Но и один человек способен изменить мир, если в него верить.
Так что эти двое спасли друг друга. Как плющ, обвивающий треснувший дуб. Один - упадёт без опоры, другой - развалится без объятий. И эти стихи, которыми открывается книжка, - про "только вместе", - они наверняка о том, что двое главных героев, местный и попаданец, однажды встретятся и объединят знания и усилия; но на Иакина и Глориса эти стихи также ложатся идеально и наверняка не случайно.

Пока я не понимаю одного: что именно Иакин не может простить своей сестре, той самой девочке, чьё тело его отец собирался забрать и, по-видимому, не смог, отчего она стала неспособной испытывать малейшие желания? Только то, что отец вкладывал всё внимание, усилия и "любовь" в неё, а не в него? Но он ведь не мог не понимать, что это была "любовь" не к дочери, а к себе самому, забота о своей будущей физической оболочке? (Сам пишу - и самому противно от этого старого демона. Это как выращивание клона на Архипелаге Джексона, чтобы выкинуть его мозг и перенести мозг заказчика, - только ты сам этого клона выращиваешь. И то, что выращиваемый - девочка, только усиливает привкус некой педофильской извращённости. Перенос "хочу это = хочу быть этим" всегда работает, и именно сейчас, а не во времена писательской деятельности Ивановой, на свет безнаказанно выходят педофилы, играющие роли маленьких девочек. Впрочем, я отвлёкся.)
Или он завидовал тому, что отец подарит этой девочке свои силы, и именно она унаследует его власть? Но ведь демон не сказал ему: "я дам ей силы", он сказал: "я займу её тело". Казалось бы, спалился понятней некуда. Зачем тебе силы и власть, если это будешь уже не ты, если демон вытеснит или подавит твою личность? Чему тут завидовать - тому, что убьют её, а не тебя?..
...Мне положительно нужна краткая сводка о том, как люди представляют себе демонов. Допустим, они не догадывались, что человек, словивший синюю звезду, которая исполнила его желание, - больше не тот же человек, а попаданец в его шкуре. (Хотя по-прежнему не вдупляю, как можно не распознать подмену. Даже если демон получает вместе с телом его память и знания, - у попаданца всё равно другой характер, привычки, манеры. Как?!) Но в Катрале обожествляли демонов, то есть понимали, что демон - отдельная самостоятельная личность. И когда демоны публично выбирали себе преемников, и каждый мечтал таким преемником стать, - что это было в понимании людей? Той самой передачей силы и власти, когда выбранный демоном - сам становится демоном и в то же время остаётся собой, так, что ли? Вроде обожествления короля? Но ведь отец Иакина спалился ещё раньше перед всем городом, - когда занимал тело добровольца, спрашивал "кто следующий?", резал телу горло и переходил в новое, и почему-то от добровольцев отбоя не было. Как можно было не догадаться, что фразу "кто следующий?" повторяет один и тот же человек разными устами, как?!.. А догадавшись, как можно продолжать хотеть, чтобы именно твоё тело забрали?.. Окей, фанатики могут хотеть пожертвовать собой, но чувства Иакина к сестре по-прежнему неясны.
Отдельно занятно, что отец Иакина - тот демон, который понял, что если уклониться от формулировки желания, то можно исполнить то, что за формулировкой лежит. Как с тем мальчиком, который сказал, что хочет вылечить больную ногу, - но за этими словами можно было бы докопаться до желания всегда иметь здоровые ноги. И - вуаля, ноги этого тела становятся неуязвимы, вот только пользоваться ими всё равно будет демон, а не мальчик. (И, походу, предполагается, что не бывает невыполнимых желаний. Быть может, та старуха, пожелавшая жить вечно, - вообще единственная, чья душа не подавлена демоном. Но я всё ещё не понимаю, почему эту систему не хакнули те, кто желает, чтобы их любили, например, - ведь это тоже невыполнимо.) А сам Иакин - тот бальга, который понял, что неопытных демонов можно ловить на формулировки, не дающие им большого могущества, как опять же с тем мальчиком, которого он заставил сказать с его слов именно про исцеление ноги (кою тут же покалечили обратно). Интересно, ему отец подсказал, или сам догадался?..
...А ведь есть ещё охотники, которые вообще непонятным образом вытаскивают демонов из одержимых, не убивая одержимых (и подавленная демоном душа при этом возвращается на место?..), и засовывают этих демонов в себя, так что уже сами демоны оказываются в подавленном состоянии, что как бы зеркалит их положение в телах одержимых. И механизм действия охотников не описан никак. Всё ещё не люблю не понимать. Заполнять для себя пробелы, а затем сталкиваться с тем, что на самом деле всё по-другому, бывает утомительно: всё время сомневаешься - это автор перемудрила сама себя и оставила логические дыры, или это ты тупенький и всё неправильно понимаешь с самого начала.

Но поскольку краткой сводки по представлениям о демонах у меня нет, попробую хотя бы скомпилировать то, что уже знаю о недокровках. Собирать по крупице тоже утомительно, ага...
- Они чуют демонов. Более того: рядом с демонами они страдают, поскольку их нереализованные желания при этом обостряются. Поэтому считается, что недокровки завидуют одержимым и ненавидят их за то, что их желания сбылись.
- Также недокровки преданно служат демонам. И эти два пункта долгое время казались мне взаимоисключающими, ведь одержимый и демон - одно и то же, как можно ненавидеть и служить одновременно?!.. Но вот я узнаю, что недокровки не могут толком сопротивляться приказам демонов, особенно своих родителей. Напоминает гулей, которым к тому же никогда не стать вампирами. Так что Иакину потребовалась какая-то нечеловеческая сила воли или опять же поиск лазеек в системе.
- И то, что я узнал первым и что уже не раз упоминал: демон не может вселиться в недокровку. Но если недокровки неуязвимы для демонов, то почему Иакин и его помощница так избегают испытывать желания? Как если бы любое желание априори исполнялось только демоном и никак иначе, а без демона ты будешь обречён на вечный голод, едва позволишь себе захотеть поесть. Сам пожелал - сам удовлетворил желание, в чём проблема? Или это снова вопрос слепой веры, и раз с алтаря говорят, что желания опасны для всех, значит - исполняешь не задумываясь, даже если ты - исключение из этих "всех"?.. Но на слепо верующую похожа только помощница Иакина, а он-то явно больше полагается на знания. Значит, его аскетизм - показной, просто чтобы подать пример уязвимым людям, например, сестре?.. Любопытный в таком случае способ заботы о той, кого он вроде как за что-то ненавидит. Ну или я не знаю. Непонятное.
- К тому же из-за того, что они не могут принять в себя демона и "стать равными богам", некоторые недокровки не считают себя за людей и ставят себя ниже "чистокровных". Вплоть до иррациональной тяги служить и поклоняться людям, обладающим желаниями. И тут особенно остро чувствуешь, насколько же попаданцы изломали и исковеркали чужой мир, раз вокруг них выстроилась такая иерархия: ты либо еда и это почётно, либо не еда и это делает тебя парией. Офигеть альтернатива.
- А ещё недокровки чуют не только демонов, но и чужие желания. Практически так, как чуют желания сами демоны (что позволяет опытным демонам выбирать, в какое тело выгоднее переселиться). В том числе - желания, направленные на самих недокровок. Интересно, Иакин почувствовал желание его убить, когда на него было совершено покушение?..
И чуете, какой у последнего пункта богатый потенциал для энцы? И, на самом деле, не только. Так и хочется сказать устами одного там прибоженного: "Я в безопасности, потому что мои желания ни один демон не в силах исполнить - их можешь исполнить только ты. И я постараюсь исполнить, что ты пожелаешь". И эти слова будут вовсе не о желаниях плотских, хотя и их не исключают. Ведь человек человеку - лучшая защита от демонов. Если ты хочешь чего-то для себя - здоровья, красоты, таланта, да хоть летать на крыльях, - демон (а вернее, некий закон мироздания) совершит любое чудо. А вот если больше всего ты хочешь, чтобы у кого-то другого всё было хорошо... это явно вне компетенции демонов.
...На самом деле, эта простыня из черновиков уже не последняя, но об актуальном прочитанном мне придётся писать ещё одну простыню. Возможно, действительно последнюю, - не люблю бросать книжки не дочитав, но в какой-то момент незнание картины мира персонажей приводит к критическому непониманию их мотиваций.

Прошу поставить песню "Ля ты крыса" для Аякса, который в воскресенье цапнул меня за руку пониже локтя, будучи в клетке. И в целом периодически ищет, до кого бы докопаться, ходя задрав хвост и вразвалочку, как гопник. А если докапываться до Цзянцзая - тот же даёт сдачи...
А спаивать антибиотик Полыни в одни руки... Уколоть и то было бы проще. (Подробности) Вы не представляете, насколько я хочу, чтобы нас с Полынью в четверг просто отпустили из ветеринарки домой, сказав, что крыса здорова. Тем паче что на этот четверг у меня всё ещё (пока?) нет денег.

Взял хумуса по скидке, и теперь его у меня на целый Алькасар-Сарай. Строить я его, конечно же, не буду.
Вообще, давно пора признаться, что мне уже впору записывать про Каве охапку никому не нужных хэдканонов вроде тех самых "десяти фактов" (удобный формат, как ни крути). И хотя порой мне кажется, что я остаюсь в твиттере только ради того, чтобы лайкнуть все на свете арты по каветамам, даже модерн-AU, - самый душераздирающий из этих фактов - тот, что поведение Каве действительно идеально ложится на невзаимные чувства. И вот сколько можно по одним и тем же граблям, лучше бы я так в Байчжу упал, ей-боги!..

...А ещё я взял красных апельсинов, припёр их домой и уже дома прочитал на этикетке, что это апельсины "с красной мяк". Немедленно решил, что мяк - мой гендер на сегодня.
И вечером спонтанно поехал к Амарту, взаимно отдыхать от трудовыебудней. О хорошем вечереПару апельсинов я захватил, конечно, чтобы не мне одному быть мяк, - а чтобы не тратить время на заход в Бирлогу, решил взять в Винлабе то, что обычно беру на разлив, в бутылочном формате: и тёмное бархатное, и ирландский эль. И закусь решил добыть в Азбуке - и хотя это всё ещё место специфическое (ну откуда они берут такие фантастические цифры на ценниках, даже за самые банальные и распространённые продукты, Карл?!..), там тоже нашлось кое-что интересное и вкусное. А именно - клубнично-кокосовая пастила в удобном формате тонких пластинок, свёрнутых в трубочки. И время я сэкономил так удачно, что, доехав, присоединился к Амарту в Перекрёстке и помидоров там тоже прихватил. А Амарт снова баловал меня веганской шоколадкой с малиной и фисташковыми макарунами И "протеиновые конфеты" из фиников с кокосом оказались на пробу хороши. Так мы и накрыли поляну в уютных тупильных угодьях.
Поговорили о модерн-янсинах и живности - да, это одна тема, а не две Как-то нам раньше не доводилось формулировать отношение персонажей к домашним животным, - и, похоже, они оба по этой части чайлдфри. И занятно, что и Сюэ Ян воспринимает животных так же, как посторонних людей, которые делятся на потенциально опасных и на безразличных ему, - но и Синчэнь воспринимает животных так же, как посторонних людей, которые делятся на коллег по работе и на объекты работы, нуждающиеся в помощи. При этом близкие люди у них обоих есть, а с близкими зверями как-то не задалось - не было подходящего опыта. И если поначалу Синчэнь подумывал в сторону крыс как менее хлопотных существ, нежели собаки и кошки, - то после месяца на корабле с крысой Суйбянь убедился, что хлопот нифига не меньше
И поскольку одного твита Феди оказалось достаточно, чтобы всколыхнуть во мне ностальгию по моим фанфикам по Дому одиннадцатилетней давности (аж захотелось ещё что-нибудь написать, - но, будем честны, тот ковёр, что предстал перед моим внутренним взором, слишком банален, чтобы его записывать), - о Доме как о тексте и сеттинге мы с Амартом поговорили тоже. И, помимо многого прочего, в чём мы плюс-минус всегда сходимся, Амарт произнёс одно ценное слово, которого мне очень недоставало для формулировки: Дому не хватает чего-то настоящего. То есть персонажи-то живые, а вот субстанция обстоятельств, в которых они находятся... Нет, я понимаю, что отсутствие документальности - сознательный шаг с целью уберечь сказочное от реалистичного, от Банального, и что если бы автор конкретизировала фактологию (какая страна, какое заведение, какие диагнозы), это был бы уже другой жанр и другой взгляд: взгляд взрослого, а не подростка, для которого собственные фантазии важнее вышеперечисленных фактов. Но. Слишком сглажены углы, не расставлены акценты, и нет по-настоящему ярких моментов, стягивающих все нити в один фокус, - таких, которые можно было бы назвать моментами катарсиса. Хороша атмосфера, но - текст рассыпается как лоскутное одеяло, на котором запоминающимися искорками мерцают кое-где только упоминания личных катастроф в прошлом персонажей; и они именно упоминаются, а не описываются, так что представлять будь добр сам. Потому и выходит, что в фандоме каждый хватает свой лоскут и тащит достраивать его по-своему.
И я всё ещё хочу поиграть по канонному Дому, причём поиграть камерно, - я много раз об этом говорил. А теперь ведь буду вдвойне хотеть, когда у меня, похоже, появился идеальный Стервятник Но нельзя так просто(тм) собраться на Ночь Сказок, сесть в кружок, потравить байки, порешать личные взаимоотношения и разойтись. Требуется то самое настоящее, тем паче что канон его не даёт, а там, где мог бы дать, вешает затемнение. И при этом: не пережестить (я легко прощаю канону "низкий рейтинг", но не люблю, когда фаноны скатываются в излишнюю физиологичность ради физиологичности и откровенный трэш); не перетянуть одеяло на мистику ~~х#истику~~ (её я тоже недолюбливаю на играх за то, как охотно и единодушно игроки делают выбор в пользу чего угодно потустороннего, так что никакого конфликта не получается). Задача со звёздочкой, повод неспешно подумать. (То-то будет весело, если та сюжетная идея, которая никак не хочет жанрово ложиться в рамки Блича, ляжет на Дом как родная.))
...Но, возвращаясь к, - успели мы поговорить и о зверье, и о работе, и о планах, и об Ивановой немножко тоже. Всё-таки который раз уже я думаю о том, зачем какие-то Soulmate!AU, когда самое восхитительно редкое совпадение - любить общие книжки (и фильмы) за одни и те же свойства. Конечно, встречаются и несходства - иначе было бы не так интересно, - но ими можно и пренебречь, когда они на уровне вопросов вкуса.
В одиннадцать я засобирался домой - поработать ещё (и вот поработал... до утра, пора бы сворачиваться)), - и уволок от Амарта пару пачек круп, за которые мои деды скажут спасибо. Впору вспомнить рецепт пшёнки с гаммарусом - блюда от Мишлен в мире крыс
Амарту мур! Хорошо весну встретили. И всех - с Остарой. Blessed be!

Смотрите также