Девять песен
Театр танца Cloud Gate (Тайбей, Тайвань)
"Девять песен" - стихотворный цикл, написанный Цюй Юанем ок.2300 лет назад, "солнце" китайской классической литературы. Это художественная адаптация древних шаманских гимнов, отражающая природный цикл. А хореограф Лин Хвай-мин попытался передать то же самое танцем, используя образы и средства как традиционных восточных, так и современных западных течений. Его спектакль - это "костюмы обнажённого тела" и набедренные повязки, стремительные передвижения массовки в духе Пины Бауш и вклинивающиеся в них велосипедисты и прохожий с портфелем, подчёркивающие, что боги и духи действуют бок о бок с нами, а мы можем видеть только результаты их взаимодействий, такие, как смена времён года.
Круглый цветок лотоса - символ колеса жизни. Пруд с цветущими лотосами устроен в оркестровой яме, крупные розовые лотосы с картины Линь Юй-сана изображены на подвижных панелях сценографии. Ничего замудрёно вычурного в происходящем нет: звучит Приветствие Богам племени Цзоу, массовка стучит бамбуковыми палками, Шаман в красном платье и с цветами в волосах - я сразу идентифицировал её как Землю или Весну - экстатически танцует в центре круга. Появляется Бог Солнца (все боги прибывают на руках прислужников, "по воздуху" в маске с пульсирующими лучами, овладевает Землёй и исчезает - створка захлопывается прямо перед Шаманом, словно отсекая её. За "Данью Богу Солнца" следует "Дань Богам Судьбы" - общий танец с таким же сексуальным подтекстом, под музыку тибетского тантрического монастыря Гьюто. В резко контрастных пятнах жёлтого света маленькие, щуплые, шустрые тайваньские танцоры похожи на недокормленных детей. Пластика - мягкая, словно балетные движения исполняют не деревянные, а тряпичные марионетки: если поднял руку - то естественно, без напряжения. Опустил, отпустил её - позволь ей безвольно болтаться.
После антракта на заднике появляется огромная луна - знак того, что эстафетная палочка передана женской стихии. Под песню племени Пуюма для женского праздника Мугамут появляется Богиня Реки Сян в белом покрывале на голове, под которым оказывается белая маска. Богиня и Шаман исполняют яванский ритуальный танец, Бог Облаков в маске с белыми лентами танцует, стоя на плечах носильщиков, в сопровождении размахивающего флагом знаменосца, под японскую музыку гагаку... Я начинаю терять нить повествования в этом винегрете и ощущаю себя туристом, которому проводят ликбез по национальным культурам. А когда Лето сменяется Осенью, и Дух Гор одиноко танцует в стиле буто, я клюю носом под убаюкивающие мелодии индийской флейты. Будят меня только знакомые звуки Рама-мантры.
Ещё немного